\u201e23.10.2011 <\/p>\n
\u201eDemokratischer Sozialismus\u201c
\nDie Linke verabschiedet ihr erstes Parteiprogramm
\nVier Jahre nach ihrer Gr\u00fcndung hat die Linkspartei ihr erstes Grundsatzprogramm. Beim Erfurter Parteitag stimmen fast alle Abgeordneten f\u00fcr den Entwurf \u2013 und damit f\u00fcr einen radikalen Systemwechsel. zum Artikel \u201e
\n Soweit die Medien, was aber soll der ganze Zauber. Ist \u201eDie Linke\u201c nun auch schon blind auf dem Marx Auge? f\u00fcr die \u201ehistorische Mission der Arbeiterklasse\u201c um Klassen an sich aufzuheben?
\nWas stellt Ihr Euch unter einem \u201eradikalen Systemwechsel\u201c vor?<\/p>\n
\u201e Zwischen der kapitalistischen und der kommunistischen Gesellschaft liegt die Periode der revolution\u00e4ren Umwandlung der einen in die andre. Der entspricht auch eine politische \u00dcbergangsperiode, deren Staat nichts andres sein kann als die revolution\u00e4re Diktatur des Proletariats.\u201c
\n[Marx: Kritik des Gothaer Programms. Marx\/Engels: Ausgew\u00e4hlte Werke, S. 13196
\n(vgl. MEW Bd. 19, S. 28)
\nhttp:\/\/www.digitale-bibliothek.de\/band11.htm ] <\/p>\n
Es gibt keinen demokratischen Sozialismus, denn er ist ein Zwangsmittel der Masse, aufkommende Demokratie, gegen Minderheiten, erst ein Kommunismus kann alle Unterdr\u00fcckung an sich aufheben.<\/p>\n
\u201eJedenfalls steht es ganz au\u00dfer Zweifel, da\u00dfA es in jeder Etappe eines Entwicklungsprozesses nur einen einzigen Hauptwiderspruch gibt, der die f\u00fchrende Rolle spielt.
\nHieraus folgt: Wenn ein Proze\u00df mehrere Widerspr\u00fcche enth\u00e4lt, mu\u00df einer von ihnen der Hauptwiderspruch sein, der die f\u00fchrende und entscheidende Rolle spielt, w\u00e4hrend die \u00fcbrigen nur eine sekund\u00e4re, untergeordnete Stellung einnehmen. Infolgedessen mu\u00df man sich beim Studium eines komplizierten Prozesses, der zwei oder noch mehr Widerspr\u00fcche enth\u00e4lt, die gr\u00f6\u00dfte M\u00fche geben, den Hauptwiderspruch herauszufinden. Sobald dieser festgestellt ist, kann man alle Probleme leicht l\u00f6sen. Das ist die Methode, die uns Marx in seiner Untersuchung der kapitalistischen Gesellschaft vordemonstriert hat. Lenin und Stalin zeigten uns die Anwendung eben dieser Methode, als sie den Imperialismus und die allgemeine Krise des Kapitalismus sowie die Wirtschaft der Sowjetunion untersuchten. Tausende und aber Tausende Gelehrte und Praktiker verstehen diese Methode nicht; das Ergebnis ist, da\u00df sie in einem dichten Nebel umherirren, vergeblich nach dem Hauptkettenglied suchen und daher auch die Methode zur L\u00f6sung der Widerspr\u00fcche nicht finden k\u00f6nnen.
\nDie Diktatur des Proletariats oder die Diktatur des Volkes festigen hei\u00dft eben die Voraussetzungen vorbereiten f\u00fcr die Liquidierung dieser Diktatur und f\u00fcr den \u00dcbergang auf eine h\u00f6here Stufe, wo jegliches Staatssystem abgeschafft wird. Die kommunistische Partei gr\u00fcnden und entwickeln hei\u00dft eben die Voraussetzungen f\u00fcr das Verschwinden der kommunistischen Partei wie aller politischen Parteien \u00fcberhaupt vorbereiten. Eine von der kommunistischen Partei geleitete revolution\u00e4re Armee schaffen und einen revolution\u00e4ren Krieg f\u00fchren hei\u00dft die Voraussetzungen f\u00fcr die endg\u00fcltige Beseitigung aller Kriege vorbereiten. Das ist eine ganze Reihe von Gegens\u00e4tzen, die gleichzeitig einander erg\u00e4nzen.\u201c
\nMao Tse-Tung:
\n\u201e\u00dcber den Widerspruch\u201c 1926
\nGenau hier bin ich bei der Aufgabe, die mein Leben beinhaltet, Einigkeit der Kr\u00e4fte!!
\nEs gibt immensen Widerspruch zwischen Reformern, die nur verteidigen, was wann wie interpretiert wurde:
\nDazu Marx ganz deutlich:
\n\u201eDie Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kommt aber darauf an, sie zu ver\u00e4ndern.\u201c
\n[Marx: Thesen \u00fcber Feuerbach. Marx\/Engels: Ausgew\u00e4hlte Werke, S. 834
\n(vgl. MEW Bd. 3, S. 535)
\nhttp:\/\/www.digitale-bibliothek.de\/band11.htm ] <\/p>\n
Es gibt ihn, den Widerstand in vielf\u00e4ltiger Form, \u00fcberall in diesem Land und auf der Welt. Was fehlt ist die Einigung auf dem kleinsten Nenner, (Hauptwiderspruch). Milliarden Menschen rennen hinter Idealen her, verblendet und verh\u00f6hnt. Die Wahrheit kann sich nicht durchsetzen, weil Programme, Statuten oder Formeln nicht offen genug sind, menschliches Leben auf dieser Erde an sich zu garantieren.<\/p>\n
\u201eDie Kommunisten verschm\u00e4hen es, ihre Ansichten und Absichten zu verheimlichen. Sie erkl\u00e4ren es offen, da\u00df ihre Zwecke nur erreicht werden k\u00f6nnen durch den gewaltsamen Umsturz aller bisherigen Gesellschaftsordnung. M\u00f6gen die herrschenden Klassen vor einer kommunistischen Revolution zittern. Die Proletarier haben nichts in ihr zu verlieren als ihre Ketten. Sie haben eine Welt zu gewinnen.
\nProletarier aller L\u00e4nder, Vereinigt euch!\u201c
\n\u201eManifest der kommunistischen Partei\u201c Karl Marx<\/p>\n
\u201eDas Kapital hat einen horror vor Abwesenheit von Profit oder sehr kleinem Profit, wie die Natur vor der Leere. Mit entsprechendem Profit wird Kapital k\u00fchn. Zehn Prozent sicher, und man kann es \u00fcberall anwenden; 20 Prozent, es wird lebhaft; 50 Prozent, positiv waghalsig; f\u00fcr 100 Prozent stampft es alle menschlichen Gesetze unter seinen Fu\u00df; 300 Prozent, und es existiert kein Verbrechen, das es nicht riskiert, selbst auf Gefahr des Galgens.\u201c
\n[Marx: Das Kapital. Marx\/Engels: Ausgew\u00e4hlte Werke, S. 4905
\n(vgl. MEW Bd. 23, S. 0)
\nhttp:\/\/www.digitale-bibliothek.de\/band11.htm ] <\/p>\n
Diese beiden Kr\u00e4fte entscheiden, ob die Menschheit untergeht (kapitalistische\/ imperialistische\/faschistische Variante) oder \u00fcber Sozialismus zu Kommunismus aufsteigen kann, der Freiheit an sich!<\/p>\n
\u201eImperativ (nach Kant); \/ der; lat. Befehlsform des Zeitwortes
\n \u201eSatzungen und Formeln, diese mechanischen Werkzeuge eines vern\u00fcnftigen Gebrauchs oder vielmehr Mi\u00dfbrauch seiner Naturgaben, sind die Fu\u00dfschellen einer immerw\u00e4hrenden Unm\u00fcndigkeit.\u201c(1)
\nNach der \u00dcberwindung der Religion und dem Erkennen der neuen Verdummung durch einige Medien steht hier pl\u00f6tzlich die Frage, inwieweit heutige Regeln, Gesetze usw. vern\u00fcnftig und richtig sind, oder ob sie zum Hemmschuh der Aufkl\u00e4rung werden.
\nViele Satzungen beinhalten Dinge, die \u00fcberhaupt nicht von den in der Gegenwart dort t\u00e4tigen Menschen umsetzbar sind; viele andere Dokumente sind zu starr, was verordnet wurde bleibt Gesetz wider jeder neuen Erkenntnis.
\nDie Gegenargumente, wie z.B.: Demokratie und deren Verwirklichung lebt von Beschl\u00fcssen der Mehrheiten; oder ohne Recht und Gesetz gibt es Chaos; sind nat\u00fcrlich bekannt und sicher im Moment auch n\u00f6tig.
\nKant bringt hier mit wenigen Worten die Notwendigkeit zum Ausdruck, all diese Dinge auf ein Minimum zu beschr\u00e4nken, damit der Mensch als selbstst\u00e4ndiges Wesen laufen lernt, denken lernt und sich selbst verwirklicht. Damit f\u00fchlt er sich wohl und ist sch\u00f6pferisch t\u00e4tig. Verbote und Gebote sind eigentlich nur dazu da, Unverstand zu begrenzen. Dieser ist heute gewollt von den M\u00e4chtigen wie immer schon!
\nLetztendlich gipfelt alle Freiheit dem Werte nach in einem Ausgangspunkt, dem Denken der Menschen und deren Taten; oder nach Kant in folgendem Zitat:
\n\u201eDer kategorische Imperativ ist also nur ein einziger und zwar dieser: handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, das sie ein allgemeines Gesetz werde.\u201c (2)
\n\u201eDie Vorstellung eines objectiven Princips , sofern es f\u00fcr einen Willen n\u00f6thigend ist, hei\u00dft Gebot (der Vernunft), und die Formel des Gebots hei\u00dft Imperativ.\u201c (3)
\n \u201eEndlich giebt es einen Imperativ, der ohne irgend eine andere durch ein gewisses Verhalten zu erreichende Absicht als Bedingung zum Grunde zu legen, dieses Verhalten unmittelbar gebietet. Dieser Imperativ ist kategorisch.\u201c(4).
\n\u201eDer praktische Imperativ wird also folgender sein: Handle so, da\u00df du die Menschheit sowohl in deiner Person, als in der Person eines jeden anderen jederzeit zugleich als Zweck, niemals blo\u00df als Mittel brauchst.\u201c (5)
\nWie immer stehen sich also Theorie, der Glaube an eine Perfektion und Praxis, das wirkliche Leben, gegen\u00fcber wie Pole einer Batterie, sie bedingen einander und gleichen sich letztendlich bei Nichts aus, ganz ohne Befehl \/ Imperativ. Den ben\u00f6tigen nur die Menschen; nicht Natur noch Tier!
\nEs gilt die Unm\u00fcndigkeit wie die Entfremdung von uns selbst zu \u00fcberwinden. Der wirkliche Imperativ kann nur in Freiheit m\u00fcnden und sich damit selbst aufl\u00f6sen.<\/p>\n
Literatur: (1) Immanuel Kant \u201eDer Streit der Fakult\u00e4ten\u201c Werke in sechs B\u00e4nden; Band 6 S.163; K\u00f6nemann Verlagsgesellschaft mbH 1995 (2) ebenda Bd.3 S 215 ;Kritik der praktischen Vernunft\u201c; (3) ebenda S. 205; (4) ebenda S. 209; (5) ebenda S. 226<\/p>\n
Andreas Kr\u00f6del\u201c<\/p>\n
\u201ePhilosophie ist tot, Ethik ist tot; wann t\u00f6tet der Kapitalist die Philosophen und Ethiker, die ihm nicht salbungsvoll dienen?\u201c<\/p>\n
\u201eEntfernen wir uns von den Gedanken der Gegenwart nach Reichtum, Gier und Macht und werden wir wieder zu Menschen. Menschen sind solche Dinge fremd, sie suchen nach maximalen Lebensbedingungen durch aktive Selbstverwirklichung. Menschen brauchen nicht Staat, sie haben Vernunft; nicht verklauseltes Recht, sie sind vern\u00fcnftig; nicht Gold, noch Reichtum \u2013 aber Kultur, Liebe, W\u00e4rme und Geborgenheit.\u201c
\nG.G.M.\u201c
\n \u201e Aufkl\u00e4rung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unm\u00fcndigkeit. Unm\u00fcndigkeit ist das Unverm\u00f6gen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unm\u00fcndigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschlie\u00dfung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufkl\u00e4rung.\u201c
\n[Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufkl\u00e4rung?. Philosophie von Platon bis Nietzsche, S. 24932
\n(vgl. Kant-W Bd. 11, S. 53)
\nhttp:\/\/www.digitale-bibliothek.de\/band2.htm ] \u201e<\/p>\n
Damit m\u00f6chte ich f\u00fcr heute meine Arbeit beenden, besonders nat\u00fcrlich mit dem Hinweis an die Partei \u201eDie Linke\u201c, nicht wieder unsinnigerweise die L\u00f6schtaste zu benutzen!
\nHerzliche Gr\u00fc\u00dfe an alle Menschen,
\nAndreas Kr\u00f6del<\/p>\n
Noch ein Nachsatz: Das Legalisieren von Drogen wurde m.E. falsch von Medien im Parteiprogrammentwurf ausgelegt; ICH SELBST BIN Opfer von Zwangseinweisungen und Zwangsverabreichung von Psychopharmaka bis zum v\u00f6lligen Kollaps, diese \u00c4rzte und ihre Psychiater haben mit meinem Tod gerechnet, um einen Kranken aus der Statistik zu entfernen, – sie sollten sich furchtbar irren \u2013 ich lebe (wovon, ist unklar, alles wird abgelehnt, ignoriert, ohne Geld), ich k\u00e4mpfe und ich werde niemals aufgeben, den Moloch des Kapitals anzuklagen f\u00fcr Menschenrechte, bis Herr Schade mich in die Urne bef\u00f6rdert.
\nDeus vult!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201e23.10.2011 \u201eDemokratischer Sozialismus\u201c Die Linke verabschiedet ihr erstes Parteiprogramm Vier Jahre nach ihrer Gr\u00fcndung hat die Linkspartei ihr erstes Grundsatzprogramm. Beim Erfurter Parteitag stimmen fast alle Abgeordneten f\u00fcr den Entwurf \u2013 und damit f\u00fcr einen radikalen Systemwechsel. zum Artikel \u201e … Weiterlesen