{"id":22,"date":"2007-03-03T17:50:20","date_gmt":"2007-03-03T16:50:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.freidenker.org\/kroedel\/wp\/?p=22"},"modified":"2007-03-03T17:50:20","modified_gmt":"2007-03-03T16:50:20","slug":"menschenrechte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andreas-kroedel.de\/?p=22","title":{"rendered":"Menschenrechte"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\n

Menschenrechte<\/u><\/strong> die [Menschenrechte die angeborenen und unver\u00e4u\u00dferlichen Rechte des Menschen. Zum erstenmal in der am. Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung 1776 formuliert, dann in der Franz\u00f6sischen Revolution (1789) verk\u00fcndet. Von dort Aufnahme als Grundrechte in die Verfassungen vieler Staaten. <\/font><\/p>\n

Die 1948 von der UN mehrheitlich beschlossene Internationale Charta der M. nennt: Recht jedes Menschen auf pers\u00f6nl. Freiheit und Sicherheit, auf Besitz, freie Meinungs\u00e4u\u00dferung, Religions-(Glaubens-, Gewissens-)Freiheit, Versammlungsfreiheit, Recht auf Freiz\u00fcgigkeit, Asyl, Gleichheit vor dem Gesetz, Recht auf Arbeit und freie Berufswahl, gerechten Lohn, ausreichenden Lebensunterhalt und soziale Sicherheit.]1<\/sup><\/font><\/p>\n

Die M. beinhalten dem Grunde nach die Regeln der Vernunft im Umgang der Menschen miteinander. Sie stellen die Basis des Lebens an sich dar, wobei sie einem Proze\u00df der Entwicklung unterliegen. Was also heute als M. gilt, war vor vielen Jahren nicht unbedingt selbstverst\u00e4ndlich im Sinne von Sitte und Norm an das Menschsein.<\/font><\/p>\n

Leider versto\u00dfen gegenw\u00e4rtig viele Staaten als Tr\u00e4ger der politischen Macht; d.h. als Ausf\u00fchrungsorgan der Macht des Kapitals gegen die M. in gro\u00dfem Stil. Dem Volk wird eine Form des Humanismus vorgegaukelt, M. vorget\u00e4uscht als Pille zur Beruhigung, es werden soviel M. zugelassen, wie die Masse gerade ben\u00f6tigt, um nicht \u00fcber eine \u00c4nderung des wirtschaftlichen Systems nachzudenken.<\/font><\/p>\n

Es ist recht einfach, M. aufzuschreiben, aber deren Umsetzung in dem gegenw\u00e4rtigem Stadium der Entfremdung des Menschen von sich selbst\u00b2\u00a0 <\/span>stellt sich als das Problem heraus, welches die Gegenwart vom Menschensein unterscheidet. Mit Sicherheit sind Gedanken m\u00f6glich, welche die Gestaltung einer menschenfreundlichen, sprich humanen Welt, erm\u00f6glichen. Dazu bedarf es einer Theorie und einem Konzept der praktischen Umsetzung. M. durchzusetzen bedingt Ver\u00e4nderung, diese soll aber ohne Gewalt vonstatten gehen, soweit dies denkbar ist, dies ist wohl eine der schwersten Aufgaben an die eigentlich schon lange notwendige, grundlegende Schaffung neuer \u00f6konomischer Zust\u00e4nde. Ob ich beim Recht oder bei den Besitzverh\u00e4ltnissen oder dem Prinzip der Verteilung des Allgemeinverm\u00f6gens, bei der Organisation des Staates oder der Bildung\u00a0 <\/span>oder im Gesundheitswesen ansetze, die M. m\u00fcssen sich verwirklichen in der Praxis, und dies ist heute nicht m\u00f6glich.<\/font><\/p>\n

Es gilt, an der Aufgabe zu arbeiten, M. wirklich zu erf\u00fcllen und praktisch umzusetzen, nicht als Spiegelfechterei, sondern als menschliche Tat wider der Entfremdung.<\/font><\/p>\n

<\/span>\u00de<\/span> <\/span>Vernunft<\/span>, <\/span><\/span>\u00de<\/span> <\/span>Freiheit,<\/span>\u00a0 <\/span><\/span>\u00de<\/span> <\/span>Humanismus<\/span>\u00a0<\/span><\/span>Lit.:1<\/sup><\/span> Data Becker „Das gro\u00dfe Lexikon“ 1998 ; 2\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/sup>vergl. Rainer Thiel „Marx und Moritz“ trafo verlag<\/span>\u00a0 <\/span>1999<\/sup>\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span>\u00a0<\/span>Andreas Kr\u00f6del<\/span>\u00a0<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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